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古典臨書の学習に最適  造像記（二）　テキストシリーズ28・魏晋南北朝の書5  
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佐野光一さのこういち 編 龍門造像記をはじめ、北朝造像記の中から百字前後の小品を収録しました。

古典臨書の学習に最適  鄭羲下碑　テキストシリーズ29・魏晋南北朝の書6  
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中野遵なかのじゅん 編 中国山東省雲峰山にある自然石に彫られた摩崖碑で、北魏を代表する傑作の一つです。のびやかで力強く、 雄大な趣をもっています。自然の風化を受けているため、円みをおびた用筆にも感じられます。 風化する以前はどのような姿だったのでしょうか？書かれた当時の様子を考えながら、よく見えない字を推測してみるのも、 書の勉強の一つです。内容は、鄭道昭が父の功績を後世に伝える為に書いて残したものです。

古典臨書の学習に最適  鄭道昭　題字小品　テキストシリーズ30・魏晋南北朝の書7  
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中野遵なかのじゅん 編 国山東省の山々の自然石に、鄭道昭の書とされる小品が彫られています。 本書はその傑作24種を厳選し紹介しました。碑よりも自由で変化に富んだ表現の魅力を堪能できる一冊です。 鄭道昭の入門書としても、また小品を創作しようとしている人にもよいテキストとなりえるでしょう。

古典臨書の学習に最適  張猛龍碑（百衲本）　テキストシリーズ31・魏晋南北朝の書8  
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中野遵なかのじゅん 編 この碑は張猛龍という人物の徳を称えた碑です。そびえ立つ峻険な字形と緻密な点画の配置が絶妙です。躍動感と緊張感に満ち、 渾然たる力が生まれています。比田井南谷は、「峻抜な書風、また峻険な結体と用筆は、おそらくほかにその比を見ないほどである。 点画の配置、軽重の配合等の構成が緻密な配慮の下に行なわれ、そして、それらを単なる表面的な工作にとどめず、 意欲的な筆致をもって一つの渾然たる力を生み出している。その筆意は題額において明らかに見ることができる」と評しています。

古典臨書の学習に最適  高貞碑（百衲本）　テキストシリーズ32・魏晋南北朝の書9  
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佐野光一さのこういち 編 張猛龍碑とともに、北魏の碑の双璧です。理知的で造形的な傾向の書の典型で、 平正で構築的に完成された美しさをもっています。方正な中に厳正な結構力が備わり、 筆画も剛勁で相当熟達した手法を見せています。巻末の「字形と筆順」で、欠けている文字を補って習いましょう。

古典臨書の学習に最適  墓誌銘（一）　テキストシリーズ33・魏晋南北朝の書10  
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蓑毛政雄みのもまさお 編 墓誌銘とは、死者に対する哀悼の意を表し、その功績や徳行を称えるものです。石板に文を刻して、 墓の中に埋められます。長い間土の中にあるため、破損がすくなく字が完全な状態でみられるのが特徴です。 小楷を習うのに最適です。

古典臨書の学習に最適  墓誌銘（二）　テキストシリーズ34・魏晋南北朝の書11  
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石井清和いしいきよかず 編 墓誌銘一は南朝系統、二は北朝系統の墓誌銘を載せています。魏の曹操は、天下におふれを出して碑を建てることを禁じました。 碑を建てることが出来なくなったので、墓の中に埋めることになり墓誌銘という形式が出現することになりました。

古典臨書の学習に最適  真草千字文　テキストシリーズ35・隋唐の行書草書1  
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蓑毛政雄みのもまさお 編 小川本（肉筆）を原寸で収録しました。小川本とは、京都の小川家が所蔵していることからこの名称でよばれています。唯一の真跡本で、筆の抑揚のよく効いた たっぷりとした筆使いは、王羲之書法の流れを汲む南朝および隋の書法を感じさます。智永は中国南北朝時代の南朝・陳から隋にかけて生きた僧侶。王羲之から 数えて七世の孫にあたる人です。草書手本の王道。巻末の部首や部分一覧は、草書を覚えるのに便利です。

古典臨書の学習に最適  温泉銘・晋祠銘　唐太宗　（百衲本）　テキストシリーズ36・隋唐の行書草書2  
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中野遵なかのじゅん・ 高橋蒼石たかはしそうせき 編 唐太宗「晋祠銘」は、現存する最古の行書碑です。形に拘泥せず、豪快に筆を駆使した書は雄大な趣をもち、高い人気を得てきました。ただ「晋祠銘」 は石質が悪かったため、よい拓本があまりありません。そこで、高橋蒼石氏に依頼し、数種類の拓本の長所を集めて「百衲本」とし、「温泉銘・晋祠銘　唐太宗　（百衲本）」として発行することにいたしました。

古典臨書の学習に最適  枯樹賦・文皇哀冊・夢奠帖　テキストシリーズ37・隋唐の行書草書3  
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佐野榮輝編 楷書の構成美とは反対に、動的で情緒的な表現が見られる褚遂良ちょすいりょうの「 枯樹賦こじゅのふ」と「文皇哀冊ぶんこうあいさく」欧陽詢の行書「夢奠帖ぼうてんじょう 」です。「枯樹賦」は本文39行465字ほどの行書、「文皇哀冊」は56行640字余の褚遂良の草稿です。欧陽詢の行書「夢奠帖」はすべて78字、線の粗細の変化が激しく、躍動感に富んでいます。

古典臨書の学習に最適  書譜　テキストシリーズ38・隋唐の行書草書4  
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須田義樹すだよしき 編 草書の基本として名高い名品。新たに撮影したので従来とは異なる鮮明な印刷です。節筆の部分を明示するなど、ひと味違う親切な編集が評判。

古典臨書の学習に最適  祭姪文稿・祭伯文稿・争坐位文稿　テキストシリーズ39・隋唐の行書草書5  
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石井清和いしいきよかず 編 いずれも文章を作るときの原稿です。走り書きであるため、 倉卒の味わいをもち、天真爛漫で作意がない行草書の傑作です。顔真卿（709-785）は、革新派として書に新風を吹かせました。 線の重みや強さの表現を重視した書表現は、現代の我々にとっても魅力的です。

古典臨書の学習に最適  自叙帖　テキストシリーズ41・隋唐の行書草書7  
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石井清和いしいきよかず 編 速いスピードで書かれた「狂草」の代表として有名です。自由奔放な筆運びにより、多彩な変化が生まれています。文字も大きくダイナミックで、余白も充分で 迫力が伝わって来ます。書かれている内容は、懐素自身の書暦です。顔真卿の言葉などを引用して、懐素の書の特徴などについて語っています。

古典臨書の学習に最適  化度寺碑　テキストシリーズ42・唐代の楷書1  
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佐野光一さのこういち 編 楷書の極則と言われる九成宮醴泉銘を書いた欧陽詢の最高傑作。九成宮醴泉銘のような鮮やかさは薄いものの、確かな骨格に味わい深い拓本が魅力の王孟楊本と、フランスの探検家ぺリオが敦厚莫高窟から持ち出した敦煌本の両方を収録。ちなみに「学書筌蹄」中で比田井天来が全臨しています。

古典臨書の学習に最適  皇甫誕碑　テキストシリーズ44・唐代の楷書3  
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北川博邦きたがわひろくに 編 欧陽詢晩年の書で、九成宮醴泉銘や化度寺碑よりさらにきびしさが加わり、最後に到達した孤高の境地を示す傑作です。 欧陽詢の楷書は晩年ほど線が細く鋭くなっていったと思われます。方厳な「化度寺碑」、秀勁な「九成宮醴泉銘」、 そして険峭な「皇甫誕碑」と比べてみて下さい。

古典臨書の学習に最適  麻姑仙壇記　テキストシリーズ48・唐代の楷書7  
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小泉雅彦こいずみまさひこ 編 顔真卿の楷書の用法は顔法といわれます。その特徴は、字形はほぼ正方形で重心が低く、横画が水平に近い事。 そして縦画横画ともに円みをおびていて、跳ねと右払いの先が燕の尾のようになっていることがあげられます。 本書は、顔真卿の中では、ゆったりと落ち着いて、沈着した筆の表現に妙味があります。

古典臨書の学習に最適  自書告身　テキストシリーズ49・唐代の楷書8  
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佐野榮輝さのえいき 編 顔真卿は、独特の筆法によりる楷書をのこしました。この自書告身は、麻姑仙壇記とは異なり、筆が冴えて活動しているタイプ の書です。 筆の弾力を効果的に用いており、 生き生きとしていて、結体にも筆意にも非常に変化が多いのが特徴です。「蚕頭」といわれる、起筆を蚕の頭のように書く法や、「燕尾」といわれる、右払いの収筆が燕の尾のように書く方法が随所にみられます。 この帖の肉筆と伝えられるものが、日本に伝来していますが、時代を経て墨が薄く精彩の乏しいものとなっています。 本書では、何種類も残されている拓本から「秋碧堂帖」の拓本を収録しています。 「自書告身」は、書かれた年号をとり「建中告身」や「建中帖」とも呼ばれています。

古典臨書の学習に最適  楽毅論・杜家立成雑書要略　テキストシリーズ50・奈良平安の書1  
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高城弘一たかしろこういち 編 「 楽毅論 がっきろん 」といえば、王羲之のものが知られています。（テキストシリーズ王羲之の書 「王羲之・献之楷書」 に載っています。）本書は光明皇后が王羲之の楽毅 論を臨書したものといわれています。光明皇后の書は筆意をよく会得した臨書といわれています。「杜家立成雑書要略（とかりっせいざっしょようりゃく）」は雑事に関する日常の往復書簡の文例要 略です。楷書あり、行書ありで鑑賞するのにも、学書するのにも飽きがこないものです。

古典臨書の学習に最適  李嶠詩　テキストシリーズ52・奈良平安の書3  
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名児耶明なごやあきら 編 中国の欧陽詢に似た書で、一点一画の最初から最後まで神経の行き届いた、緊張感あふれる書です。 本書は、 李嶠 りきょう （中国唐代の詩人）の詩を嵯峨天皇が書いたものです。書は、行書草書で書かれており一点一画の最初から最後まで、 仮名の名筆のように筆先の緊張感を維持し、おろそかな運筆をしていません。「李嶠百詠断簡」とも言われます。

古典臨書の学習に最適  伊都内親王願文　テキストシリーズ53・奈良平安の書4  
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石井清和 いしいきよかず 編 平安の三筆、橘逸勢たちばな はやなりの行書名品。 逸勢は、空海と共に遣唐使として中国に渡り、滞在中には柳宗元に書を学んだともいわれている。 リズム感あふれる独特の運筆で、生き生きとした動きが生まれています。 中国とは異なった筆意が楽しめる逸品です。 逸勢の書は数少ないですが、信頼できるものとして他に三十帖策子があります。